РПЦ использует легенду о шлеме Невского для укрепления связей между исламом и православием
«У Александра Невского были особые отношения с исламским миром. Он, безусловно, понимал, что ислам и христианство объединяют вещи более глубокие, чем просто дружба».
Иеромонах РПЦ поделился сакральным значением аята из Корана, который якобы был написан на шлеме Александра Невского (на самом деле шлем был изготовлен через 300 лет после его смерти).
По словам священника Григория Матрусова, который выступал на форуме «Богословское наследие мусульман России» в Татарстане, Александр Невский выбрал «стратегическое направление [ислам] для всех будущих поколений России», посещал ставку Золотой Орды и поддерживал дружеские отношения с ханами. А аят на «его шлеме» якобы символизировал веру князя Руси в глубокую связь между русским и мусульманским мирами.
Позже эту речь распространили в аккаунте добровольческой бригады «Отряд имени Святого благоверного князя Александра Невского», утверждая об исторической связи между мусульманами и православными. Запись репостнули командир спецназа «Ахмат» Апти Алаудинов и заместитель министра информации ДНР Даниил Бессонов.
На самом деле шапку ерихонскую Михаила Фёдоровича (раньше ее ошибочно называли шлемом Александра Невского) выковал мастер Никита Давыдов в XVII веке, спустя 358 лет после смерти полководца. На шлеме действительно был выгравирован 13-й аят из 61-й суры Корана. Историки связывают это с тем, что шлем, вероятно, был сделан на основе арабского образца. При этом Золотая Орда приняла ислам только в 1320 году при хане Узбеке, через полвека после смерти Невского (в версии Матрусова русский полководец специально ездил в ставку хана, потому что видел общие цели двух религий).
Читайте по теме:
